El Gato de Moscovici

                                                                      FRAMING, BRANDING & TIMING Fecha: 24 de junio de 2025 Integrantes: Atiencia Emily - Castillo Jean Carlos - Espinoza Abigail - Gómez Cristina Candidato 1: Juan Antonio Peña Aguirre Cargo actual: Decano de la Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Políticas y Sociales, Universidad de Cuenca. Formación: PhD en Ciencias Jurídicas; máster en Informática y Derecho; diplomados en Derecho Constitucional, Penal, Criminología, etc. Experiencia: Docente pregrado y posgrado desde 2005; dirección del Instituto de Criminología; perito judicial. Investigación: Lidera múltiples proyectos académicos, incluyendo estudios sobre desaparición de mujeres y población LGBTIQ+, migración, violencia, pornografía y crimi...

LA PSICOLOGÍA DE LA PAZ La historia humana es un testimonio persistente de conflictos, violencia y destrucción. Sin embargo, también lo es de resistencia, reconciliación y construcción colectiva de mundos posibles. En medio de ese vaivén, la psicología ha oscilado entre la observación pasiva y el compromiso activo, entre la racionalización de la guerra y la promoción de la paz. Es en este dilema donde emerge la Psicología de la Paz, no como un mero apéndice ético o humanista, sino como un campo riguroso y urgente de conocimiento. Esta disciplina asume que la paz no es simplemente la ausencia de guerra ni la negación de la violencia directa, sino una estructura profunda que se construye activamente desde la justicia, la equidad y la transformación de los vínculos sociales. En un mundo fragmentado por conflictos armados, crisis ecológicas, violencia estructural y discursos de odio normalizados, la Psicología de la Paz interpela tanto a la conciencia como a la acción, ofreciendo marcos ...

PODER, RESISTENCIA E IDEOLOGÍA EN LA PSICOLOGÍA SOCIAL DE I. MARTÍN-BARÓ Pocas voces han logrado subvertir los fundamentos disciplinares de la psicología social con tanta profundidad y radicalidad como la de Ignacio Martín-Baró. En una época donde la psicología se encontraba cada vez más colonizada por paradigmas individualistas, ahistóricos y funcionalistas, este jesuita y psicólogo social salvadoreño se atrevió a formular una propuesta disruptiva: hacer de la psicología una ciencia crítica, comprometida con las mayorías oprimidas de América Latina, consciente de que su objeto de estudio —la subjetividad humana— no puede comprenderse sino en relación con las estructuras de poder, los dispositivos ideológicos y las posibilidades históricas de resistencia. Su pensamiento no solo desafió el rol neutral del psicólogo, sino que reconfiguró el campo entero de la psicología social latinoamericana, postulando que lo psicosocial es, ante todo, una construcción situada, determinada por las co...

CONFLICTO Y PACIFICACIÓN No existe sociedad sin conflicto. Incluso la idea de una comunidad perfectamente armoniosa resulta, en última instancia, una construcción ideológica que desconoce la naturaleza profundamente dialógica y contradictoria de las relaciones humanas. En efecto, el conflicto no es simplemente una desviación patológica del orden social, sino un fenómeno constitutivo de toda interacción entre sujetos con intereses, valores o aspiraciones divergentes. Lo paradójico es que, al mismo tiempo que los conflictos generan sufrimiento, desorganización e incluso violencia, también pueden funcionar como motores de transformación, crecimiento y reconfiguración social. Esta doble condición —destructiva y constructiva— convierte al conflicto en un objeto de análisis privilegiado para la psicología social, disciplina que ha desarrollado, especialmente desde mediados del siglo XX, un cuerpo teórico y empírico robusto para comprender no sólo sus causas y dinámicas, sino también sus po...

LA CONDUCTA PROSOCIAL Resulta paradójico que, en una época marcada por el individualismo, la competencia y el aislamiento digital, persista en el ser humano una inclinación natural —y a la vez culturalmente reforzada— hacia la ayuda al otro. La conducta prosocial, entendida como cualquier acción voluntaria destinada a beneficiar a otra persona, ha sido una pieza clave en la evolución del Homo sapiens y constituye una dimensión esencial de la vida social. Sin embargo, este comportamiento, que abarca desde gestos cotidianos como sostener una puerta hasta actos heroicos como donar un órgano, dista de ser un fenómeno simple o espontáneo. La psicología social ha demostrado que las conductas prosociales están moldeadas por una red de factores cognitivos, emocionales, normativos y contextuales, en constante interacción. Preguntarse por qué ayudamos, cuándo lo hacemos y qué lo motiva, equivale a interrogarse sobre la propia arquitectura moral de lo humano. Este ensayo se propone analizar l...